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第十八章大唐厨艺之宗师 十二 修改（第1页）

芋头虾发现自己似乎有强迫症的倾向，总得要查资料才放心……呜呼　　　　    …………………………………………………………正文：　　　　    崔氏自门口出进入，并没有直接上到王氏所做的座位附近，而是站立在在堂内南侧的木地板上，袅娜生姿的对王氏一拜："妾身崔氏，并三郎、二娘，拜见夫人！"　　　　    没办法，封建社会就是如此，尤其是初唐，官宦之家，自认为贵族的，内室之内的规矩就是如此大，如此正规。就像是如同后世那样，大妇和妾室之间的明争暗斗，大唐也有——宅斗无论何时何地，都是女子乐于的游戏，但对于杜家来说，这样的事情不是主流。　　　　    一是杜如晦并不是个**的人。到目前为止，在贞观元年（公元627年）就已经爵拜蔡国公，赐实封一千三百户，并在贞观二年任检校侍中，并兼任吏部尚书，仍然总管东宫兵马的杜如晦，只有一妻一妾。在允许纳妾、并且王氏并不是个妒妇的前提下，杜如晦仍然不痴迷于女色，只能说他志不在此。　　　　    二是王氏与杜如晦是结发多年的老夫老妻，在一起度过了杜如晦艰难的一段时期，并且已经有了两儿一女，即便是算上如今，王氏已经可以说是人老珠黄，但杜、王二人仍然能够相守相依。杜如晦并不是那种"富易妻、贵易友"的人，算是既能"共苦"，更能"同甘"的人。王氏明白杜如晦的性情，并不担心别的女人从自己身边夺走丈夫。　　　　    三是崔氏其实并不是个妖冶的女子。要不是被太宗皇帝赐予杜如晦为妾，也许崔氏的一生就是如同抚养她的老宫女一样，终老于宫室，也成了一个老宫女。崔氏骨子里就是一个恬淡、不争的女人，如今有了夫君，有了儿女，更是已经心满意足，除了把抚养她到大的老宫女作为姆妈赡养之外，一颗心就在杜笛和小清漪身上了，根本就没有争风捻醋的心。再加上李小二皇上为了不至于让她在杜家太过于难做，破格赐予了作为妾室的她，正五品下的县君诰封，虽然与王氏的从一品国夫人的诰封不能相比，但对于稳定她在杜家的地位，也是起了极大的作用。而作为有品秩的封君，王氏也不好太过于轻待于她。　　　　    王氏纵然是大妇的身份仍然要时刻摆出来，但也不至于太过于慢待于崔氏，更何况崔氏也有了杜笛与清漪，在把"后继有人"作为极大的孝道的古人来说，这也是一种依靠和资本。　　　　    崔氏不争，王氏不妒，大房与二房便也能保持和气美满的家人形象。　　　　    因此，无论是不是表面现象，王氏、崔氏二人相见的时候，总是能够感觉出一派欢愉气象来，连带着两房的孩子们之间，也能做到兄友弟恭、姊妹和悦。　　　　    在封建社会，嫡生子女具有天然的优势，王氏也不担心作为庶生子女的杜笛和清漪，能够对嫡生子女的地位造成什么威胁，何况，目前来说，无论是嫡生子女，还是庶生子女，都算是聪慧勤奋，王氏也不需要担心嫡生子以后会败家，或者会被庶生子后来居上。反倒是作为庶生子的杜笛，虽然聪慧的性子得到了大家的赞扬，可他以前的调皮捣蛋也是闻名远扬。　　　　    相对于作为嫡母的王氏来说，作为亲生母的崔氏才是最头痛的那个。　　　　    ……　　　　    看到崔氏拜了下去，王氏赶忙起来相扶："崔娘子（注：唐朝妻妾之间好像并不流行姐姐妹妹的称呼，反正芋头虾是没有查到资料该如何称呼……）礼重了，且请起！"又责怪左右的侍女："看见崔娘子过来，施礼之际，也不知道搀住崔娘子……"　　　　    崔氏笑吟吟的说道："无妨，原本见过夫人就须以礼相见的，礼制在，不可废，夫人过谦了！"又笑吟吟的对杜笛和小清漪说："三郎，清漪娘子，过来拜见阿娘（注：这个芋头虾就直接用唐朝对嫡母的称呼了。如不了解庶生子如何称呼嫡母和本生母称呼的童鞋，请参阅本书第十一章）！"　　　　    杜笛从直到崔氏拜见完毕，王氏才起身相扶，之后又假做责怪左右侍女没有拦住崔氏向王氏施礼，就已经明白，其实作为大妇的王氏，并没有像表面上那样对崔氏的存在风轻云淡。毕竟，看着仍然青春年少好颜色的崔氏，韶华已逝的王氏再怎么也不能做到无动于衷，不系于怀，内心总还是有警惕，因此也是愈发的注重上下尊卑，礼节到位与否。可以说，与青春仍旧、丽韵逼人的崔氏相比，四旬左右的王氏，已经有一点点不自信的开始了，只是掩饰的很好，也由此才会更加注重礼仪尊卑。　　　　    明白了这点，杜笛愈发的明白了自己的阿娘崔氏，为什么会在来拜见嫡母之前，把自己和杜笛、清漪收拾的如此庄重了。杜笛也知道了应该如何去做，才能消除王氏内心隐藏的戒心。　　　　    诀窍无他，只有五字而已：礼多人不怪。　　　　    ……　　　　    杜笛庄重无比的对王氏拜到："儿拜见阿娘！"施礼时礼节与表情更是到位，丝毫不敢偷工减料，这关系到王氏对二房人的印象，从而影响着对二房利益的分配，即便是马大哈如杜笛，也打起来了万分精神，一丝不苟的施完了对王氏的拜见礼。　　　　    也幸亏大唐虽然是个追求森严制度的朝代，但还没有蒙元开始之后的那种华夏皆施跪礼的时代，只需要稽首、顿首等拜见上位者礼节即可。　　　　    在少|数|民|族还没有成为中原之主的时候，跪拜礼只有祭祀或者祭拜天地的时候，才会有，平时只须行拜见礼即可，别说是拜见嫡母，就算是臣子拜见皇帝，也不需要行跪拜礼，只需拜见即可，一般就是最常用的稽首，仪制类似于后世的磕头。可与此时的跪坐习俗相加起来，其实与后世的磕头和叩首，不可同日而语。而且，此时并不需要时时行稽首、顿首这种重礼，一般多是拜、拱手、作揖。　　　　    所以不但前边崔氏只须行拜见礼，就算此时的杜笛，以及一会之后的小清漪，都是只需要行拜见礼拜见大母即可。